且行且笑，而史而歌

　　诗人郭栋超，一年多未见，竟又写出了三首长诗，而且是咏史的三首长诗，难上加难的大制作，极限挑战的大制作，不能不叫人刮目相看。

　　郭栋超的三首长诗即“三行”，《丽人行》《悲歌行》《壮士行》，如大潮回流，撼天动地，唤醒历史，重塑时间，令人荡气回肠。

　　《丽人行》重抒了昭君出塞、文姬归汉、公主西行，三个女人悲怆凄婉的传奇故事。《壮士行》回望西汉，抒写了大漠征战，英雄辈出的泣血壮举。《悲歌行》反刍大宋，感叹改朝换代政权兴亡的人间悲喜剧。

　　这些著名的历史故事典故事件，改编成的各种艺术作品早就名作无数，中国人几乎妇孺皆知耳熟能详，要写出新意尤其是写成新诗，无疑于唐吉诃德手持长矛战风车。但郭栋超没有屈服退却，逆水行舟成就了他史诗般的梦想。

　　荒原，漠北，边远

　　苦寒之地的花，不是龙种

　　悲凉着露出嫩蕊

　　难在枝头招展

　　风的寒流，悍然躲过

　　在刚刚告别冬日的山面

　　独树稀疏，荒蛮中铺展

　　一朵一朵，开了

　　开了，一朵一朵

　　开了，就不怕皮鞭炸响，岩羊奔走

　　也许会有一天

　　被野马放肆的嚼碎

　　仅有半生绚丽

　　既然绚丽过半生

　　就不求一世雄辉

　　世事悲催

　　灵与肉半缩半出，半放半废

　　趁着仍是春天，柔光冉冉

　　酷暑未到，仍驻枝头

　　长望着，独自感动，感动自我

　　感动浑似血液的山水

　　山缝间涌动

　　汩汩

　　这是《悲歌行》里“兵出漠北”看到的景象。荒蛮因为战争倍添悲凉，然而春天花朵该绽放时谁也挡不住，“一朵一朵，开了/开了，一朵一朵”，这种特写镜头式的白描，把远征将士紧张单调疲惫而又充满期盼的心情刻画得入木三分。战争已无法避免，流血已无法避免，死亡随时出现，“长望着，独自感动，感动自我/感动浑似血液的山水/山缝间涌动/汩汩”， 正是这些无处不在的死亡气息，成就了壮士的英魂。这是边塞诗的现代版，更是壮士歌的今天曲。

　　雪埋离恨，斜阳流光

　　桦林断肠处

　　两朝亡国人

　　词动江河，画连山峦

　　无才复神州

　　一个是：点愁似流水，鸠亡黄河边

　　一个是：乱马踏身死，皇陵无枯骨

　　咏史诗，无法避开史实。如何处理史事，如何既能进又能出，是对诗人知识的考验，更是对诗人情怀和掌控能力的煎熬。面对北宋灭亡中华民族心灵里无法弥补的伤痛，“靖康之难”或“靖康之耻”， 是中国历史上的一次著名事件，发生于北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年)。靖康二年四月金军攻破东京，今河南开封，除了烧杀抢掠之外，还俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿朝臣等，共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。北宋的灭亡，深深刺痛了汉人的内心，南宋大将岳飞在《满江红》中写到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭!” 郭栋超在《悲歌行》里，以词加曲的体式，半文半白的语式，仅仅7行，亦歌亦怨，亦讽亦嘲，亦庄亦谐，就把一个民族的千年心病，表述得既悲切又衰怨，既惋惜又无奈，血泪中深含无尽的省思。

　　名将，黄泉下，空悲着

　　再难以壮志饥餐胡虏肉

　　笑谈渴饮匈奴血

　　悲！悲！悲！

　　切！切！切！

　　脉脉此情向谁诉

　　这是《悲歌行》里写抗金英雄岳飞的一段，二三句基本是借用岳飞《满江红》里的句子，一四句是岳飞《满江红》里的句子化生出来的，尤其是四五句，把“空悲切”之“悲切”两字分开分行并加六个感叹号，让悲切悲到了极点极限，是创造性地化用。最后一句是辛弃疾《摸鱼儿》里的原句，用在此也恰到好处，不仅讴歌了英雄的悲壮，而且还深深地同情着英雄的落寞，呼喊着人性良知的觉醒。

　　细雨黄昏，点点滴滴

　　雁过风急

　　落木枯叶堆积

　　即使山色空朦

　　几盏淡酒，对天邀月

　　与谁话凄凉

　　这是《悲歌行》里写女词人李清照的一段，第一句是从李清照《声声慢》里最后一句“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”里借用的。第二句是从李清照《声声慢》里“怎敌他、晚来风急？雁过也，”化用来的。第三句是从李清照《声声慢》里“满地黄花堆积”化用的。第四句则从苏轼《饮湖上初晴后雨》里“水光潋艳晴方好,山色空朦雨欲奇”借用。第五句从李清照《声声慢》里“三杯两盏淡酒”化用。最后一句从苏轼《江城子》里“千里孤坟，无处话凄凉”借用。郭栋超在咏史诗中借用化用古代诗词句子的情况较多，这样营造的古代意境，真切原始，让人如临其景，流连忘返。

　　需提醒的是，诗人写作在尽性挥洒时要不忘节制疑炼，在任意东西古今时要不忘提炼升华；在深入时不忘走出，不仅要走出自己，还要走出他人，走出历史，走出唐诗宋词，走成自个，成就自个。

　　郭栋超是位激情燃烧的诗人，从乡村到城市，从基层到机关，从学生到官员，从儿子到父亲，从丈夫到诗人，从乡土诗到乡愁诗 ，从爱情诗到抒情诗，从浪漫诗到咏史诗，从“三原”到“三行”，从回望家园到回望家国，从回望自我到回望历史，他企图从过去、原来、原始，重新打量自己和一切，在打量的过程中，他随歌而歌，随哭而哭，随笑而笑，他沉醉，他叹息，他痛苦，他无奈，他省思，他缠绵，他无眠，他兴奋，他且逍，他且遥，他而诗，他而歌，他也叫我们沉醉，更叫我们期待。

2016年4月于郑州