世无孤品柳忠秧
2012-05-16 作者： | 来源：南方日报 | 阅读： 次
人间或有真君子，世无孤品柳忠秧。
这两句诗出自柳忠秧的《四十自画》，有唐诗风范，我很喜欢。但柳忠秧的诗不是唐以降的格律诗，也不是五四以降的新诗。他的诗取法楚辞，杂糅汉赋、律诗、新诗，形成了自己独特的面目。
这两句诗出自柳忠秧的《四十自画》，有唐诗风范，我很喜欢。但柳忠秧的诗不是唐以降的格律诗，也不是五四以降的新诗。他的诗取法楚辞，杂糅汉赋、律诗、新诗，形成了自己独特的面目。
人间或有真君子，世无孤品柳忠秧。
这两句诗出自柳忠秧的《四十自画》，有唐诗风范，我很喜欢。但柳忠秧的诗不是唐以降的格律诗，也不是五四以降的新诗。他的诗取法楚辞，杂糅汉赋、律诗、新诗，形成了自己独特的面目。
柳忠秧说他的诗是“辞赋体”。说到“辞赋体”，不得不说“新辞赋体”，又被称之为“郭小川体”。“新辞赋体”的艺术特征是铺饰、夸张、重叠、排比、对偶等表现手法大量使用，以及音韵节奏等方面的考究，造成一种宏阔与澎湃的气势。柳忠秧的“辞赋体”，和郭小川的“新辞赋体”有何渊源，有何同异，值得分析。
柳诗和郭诗有共同点，诗人都有开放的心态，既向五四以降的新诗学习，又向中国的传统学习，都讲究铺陈、排比、对偶；柳诗与郭诗，又有很大的不同，郭小川的诗，新诗特征更鲜明，柳忠秧的诗，辞赋特征更明显；郭小川的诗，更多方言俚语：“三伏天下雨哟，雷对雷，朱仙镇交战哟，锤对锤；今儿晚上哟，咱们杯对杯！舒心的酒，千杯不醉。”这是典型的郭诗语言；而柳忠秧的诗，也汲取了骈文的铺排风格，但更多文言雅词，诸如“我南国沃野/东怀大海/西抚八桂/北亲中原/南眺琼崖/稻菽炊烟，遍地好桑麻/金涛银浪，漫卷美丽图画……”这是典型的柳诗语言。郭小川的诗，又被称之为“政治抒情诗”，柳忠秧的诗也是抒情诗，但他的诗大抵可称之为“文化抒情诗”。他的诗也写政治人物，但他能超脱于政治之外，以大历史的眼光看代历史人物，无论是《岭南歌》、《楚歌》，还是《天下洞庭天下楼》，莫不如是。
初识柳忠秧，大抵会得出这样的评价——此君乃狂人一枚也。
世上的狂人很多，我见过的也多。有些人的狂，是内里虚，但又生怕别人看出了他内里的虚来，不得不虚张声势，作狂人状，这种狂人，交往时间稍长一点，或者略知其一点根底，或只消多聊上三言两语，大抵就能掂量出其有几斤几两来；有些人的狂，却是骨子里生出来的自信，是因自信而生出的狂，是有根有底的。因此也就算不得上是狂，而只是养成了一种浩大之气罢了。
柳忠秧属于后者。
柳忠秧的狂，首先是源于文化的自信。当这种自信生发于其诗歌创作中时，就形成了浩然之气。他是当真做到了读万卷书，行万里路的。非如此，不能写出鸿篇巨制般的《岭南歌》、《楚歌》。《岭南歌》全诗300余行，历数岭南从先秦至当下的历史，品评岭南文明史上130余位历史人物，诗意如大河之水，滔滔万里。最为难得的，是他对这130余位历史人物的品评，句句敢下盖棺定论之语。若只是下定论之语，也不是难事，多在故纸堆里寻寻觅觅，不过是一门苦功夫。柳忠秧的过人之处，在于他的这些定论，有故纸堆里觅来的，更多却是从他对历史的审视慎思而得来的，比如他写“国民党共产党，开天辟地。讲习所黄埔军，众志成城。//陈独秀孙逸仙，国共合作。蒋中正毛泽东，兄弟并肩。”初一看，似无出奇之处，细一想，却是惊人之语。国民党共产党，讲习所黄埔军，陈独秀孙逸仙这三句，看起来似在陈述一种历史的事实，却是在为第四句“蒋中正毛泽东，兄弟并肩”作铺垫。中国近代百年历史与国共恩怨，在他这短短四句诗的起承转合间，竟得出了惊人而又中肯的论断，这就不是故纸堆里能觅来的了。写下这样的诗句，诗人得有“识”，还得有“胆”。据说此诗在上海世博会广东馆首发时，是遇到了一些麻烦的，大抵有人认为“蒋中正毛泽东，兄弟并肩”不大妥当，让他改，若不改，则不能发表，但柳忠秧却坚持不改，并据理力争，终以原貌在世博会与读者相见。
柳忠秧在评品历史人物时
这两句诗出自柳忠秧的《四十自画》，有唐诗风范，我很喜欢。但柳忠秧的诗不是唐以降的格律诗，也不是五四以降的新诗。他的诗取法楚辞，杂糅汉赋、律诗、新诗，形成了自己独特的面目。
柳忠秧说他的诗是“辞赋体”。说到“辞赋体”，不得不说“新辞赋体”，又被称之为“郭小川体”。“新辞赋体”的艺术特征是铺饰、夸张、重叠、排比、对偶等表现手法大量使用，以及音韵节奏等方面的考究，造成一种宏阔与澎湃的气势。柳忠秧的“辞赋体”，和郭小川的“新辞赋体”有何渊源，有何同异，值得分析。
柳诗和郭诗有共同点，诗人都有开放的心态，既向五四以降的新诗学习，又向中国的传统学习，都讲究铺陈、排比、对偶；柳诗与郭诗，又有很大的不同，郭小川的诗，新诗特征更鲜明，柳忠秧的诗，辞赋特征更明显；郭小川的诗，更多方言俚语：“三伏天下雨哟，雷对雷，朱仙镇交战哟，锤对锤；今儿晚上哟，咱们杯对杯！舒心的酒，千杯不醉。”这是典型的郭诗语言；而柳忠秧的诗，也汲取了骈文的铺排风格，但更多文言雅词，诸如“我南国沃野/东怀大海/西抚八桂/北亲中原/南眺琼崖/稻菽炊烟，遍地好桑麻/金涛银浪，漫卷美丽图画……”这是典型的柳诗语言。郭小川的诗，又被称之为“政治抒情诗”，柳忠秧的诗也是抒情诗，但他的诗大抵可称之为“文化抒情诗”。他的诗也写政治人物，但他能超脱于政治之外，以大历史的眼光看代历史人物，无论是《岭南歌》、《楚歌》，还是《天下洞庭天下楼》，莫不如是。
初识柳忠秧，大抵会得出这样的评价——此君乃狂人一枚也。
世上的狂人很多，我见过的也多。有些人的狂，是内里虚，但又生怕别人看出了他内里的虚来，不得不虚张声势，作狂人状，这种狂人，交往时间稍长一点，或者略知其一点根底，或只消多聊上三言两语，大抵就能掂量出其有几斤几两来；有些人的狂，却是骨子里生出来的自信，是因自信而生出的狂，是有根有底的。因此也就算不得上是狂，而只是养成了一种浩大之气罢了。
柳忠秧属于后者。
柳忠秧的狂，首先是源于文化的自信。当这种自信生发于其诗歌创作中时，就形成了浩然之气。他是当真做到了读万卷书，行万里路的。非如此，不能写出鸿篇巨制般的《岭南歌》、《楚歌》。《岭南歌》全诗300余行，历数岭南从先秦至当下的历史，品评岭南文明史上130余位历史人物，诗意如大河之水，滔滔万里。最为难得的，是他对这130余位历史人物的品评，句句敢下盖棺定论之语。若只是下定论之语，也不是难事，多在故纸堆里寻寻觅觅，不过是一门苦功夫。柳忠秧的过人之处，在于他的这些定论，有故纸堆里觅来的，更多却是从他对历史的审视慎思而得来的，比如他写“国民党共产党，开天辟地。讲习所黄埔军，众志成城。//陈独秀孙逸仙，国共合作。蒋中正毛泽东，兄弟并肩。”初一看，似无出奇之处，细一想，却是惊人之语。国民党共产党，讲习所黄埔军，陈独秀孙逸仙这三句，看起来似在陈述一种历史的事实，却是在为第四句“蒋中正毛泽东，兄弟并肩”作铺垫。中国近代百年历史与国共恩怨，在他这短短四句诗的起承转合间，竟得出了惊人而又中肯的论断，这就不是故纸堆里能觅来的了。写下这样的诗句，诗人得有“识”，还得有“胆”。据说此诗在上海世博会广东馆首发时，是遇到了一些麻烦的，大抵有人认为“蒋中正毛泽东，兄弟并肩”不大妥当，让他改，若不改，则不能发表，但柳忠秧却坚持不改，并据理力争，终以原貌在世博会与读者相见。
柳忠秧在评品历史人物时
很赞哦！ ()