《知时斋说诗》连载之七——《离骚》导读
《离骚》导读
《离骚》作者简介：屈原（约公元前340年—前278年），名平，字原，战国时代楚国著名的政治家，是我国历史上第一个伟大的爱国主义诗人，并以其杰出的创作肇启了我国浪漫主义的诗歌传统。他少年立志，才识卓越，二十多岁便由于“明于治乱、娴于辞令”而被楚王委以“左徒”之职。据《史记·屈原列传》记载，他“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇、应对诸侯”。在楚国受到威胁之时，他不仅奉命出使齐国订立了“齐楚联盟”，一度有效地遏止了强秦的政治、军事进攻，而且又为楚王起草了将使“国富强而法立”的改革诏令。但是，他的才能却受到当时反对势力的嫉妒、讥谗、排挤和打击。此后，楚王开始疏远屈原，削其职为“三闾大夫”，并先后多次将他放逐于江北、江南一带。最后，当秦国攻破楚国郢都之时，屈原激愤于国家衰亡、理想破灭，在当年的
据民间传说：我国农历
《离骚》是屈原重要的代表作，也是楚辞代表作之一。经历代楚辞专家考证，“离骚”首先是楚国时兴的一种乐曲，同时它通过作者的转声、借用、叠韵等艺术手法，又具有了抒发“（别）离（之）忧”、释放家国“牢骚”、述说抑郁“牢愁”等多重意义。屈原其他的主要作品，还有《九歌》《天问》《远游》《渔父》等。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
【帝高阳之苗裔兮】二句帝高阳：指远古时代的颛顼帝；苗裔（yì）：指后代子孙；兮：语气词，是楚辞区别于其他文学形式的主要特征之一；朕（zhèn）：古代人们通用的第一人称代词，秦始皇以后演化为皇帝的专用自称；皇考：对逝世父亲的专用尊称；伯庸：屈原父亲的表字。【摄提贞于孟陬兮】二句摄提：一种纪年方式“摄提格”的简称，指寅年；贞：正当；孟陬（zōu）：即“孟春正月”；惟：助词，用在年月日时间概念之前；庚寅：干支纪日，这里指屈原的生日；降：降生。【皇览揆余初度兮】二句皇考观察了我降生之初的时节，就赐我一个美好的名字。览：观察；揆：衡量；肇，开始；锡：赐也。【名余曰正则兮】二句给我取名叫正则，取字叫灵均。【纷吾既有此内美兮】二句纷：盛多的样子；吾：即我，与“余”同；内美：指美好的心灵；重：读zhòng，“着重”之义；修能：指学习、培养（多方面的）才能。【扈江离与辟芷兮】二句扈（hù）：披；江离、辟芷、秋兰及下文的木兰、秋菊、宿莽等：均为香草，在本文中喻指美好的事物和自己的志行；纫：连缀；佩：佩饰。【汩余若将不及兮】二句流水汩汩而去，岁月时不我待。不吾与：“不与吾”之倒文。【朝搴阰之木兰兮】二句搴（qiān）：摘取；阰（pí）：较大的土坡；揽：采摘。【日月忽其不淹兮】二句忽：倏忽；淹：淹留；代序：轮换更替。【惟草木之零落兮】二句惟：思也；美人：作者自喻；迟暮：指年老。【不抚壮而弃秽兮】二句抚壮：养护、珍惜壮盛而美好的事物；弃秽：与“抚壮”对举，意为远离、扬弃污秽而卑劣的事物；此度：指现行的准则、法度。【乘骐骥以驰骋兮】二句犹言快些任用贤能之才以治理国家吧！来，让我在前面为您带头开路！骐骥（qíjì）：骏马，这里喻指有才能者；道：通“导”，引导；夫：在本诗中，除诗尾“仆夫悲余马怀兮”的“夫”字之外，其余均为语气词。
【导读】第一段：诗人首先追溯并强调自己的帝王家世、吉祥生日、名字嘉美及天然禀赋，流露出“天生我材必有用”的壮志豪情。不仅如此，诗人更加着重进行优良品德的自我完善和卓越才能的修养提高。而所有这一切，都是为了实现自己辅佐楚王、振兴楚国的伟大理想。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”表现了诗人愿为祖国前途命运而做开路先锋的一片赤诚之心。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
【昔三后之纯粹兮】二句昔：从前；三后：指夏禹、商汤、周文王三代贤君；纯粹：言品德纯正无疵；固：凝聚；众芳：指众多贤能之人。【杂申椒与菌桂兮】二句申椒、菌桂、蕙茝（chǎi）：均为香草名，这里喻指各种贤臣。【彼尧舜之耿介兮】二句耿介：光明正大；道、路：指治理国家的正确道路。【何桀纣之猖披兮】二句桀纣：指夏桀、商纣两位昏君；猖披：狂妄、偏邪；捷径：这里喻指一种简单而邪恶的路径；窘步：窘困，指无法摆脱的困境。【惟夫党人之偷乐兮】二句惟夫：语气词；党人：指结党营私之人；偷乐：苟安享乐；幽昧、险隘：阴暗、危险、狭隘。【岂余身之惮殃兮】二句岂：哪里；惮（dàn）殃：害怕祸映；皇舆：此处以“皇帝的车舆”代指国家。【忽奔走以先后兮】二句奔走：奔忙效力；踵武：足迹，犹言沿着先王的道路前进。【荃不察余之中情兮】二句荃：香草，此处
【导读】第二段：诗人“述三后以诫今王”，“陈尧舜以示典范”，通过正反史证而阐明治乱成败的道理。因为屈原要实现自己的政治理想就必须取得楚王的信任与合作，而楚王却又听信谗言改变了对他的支持态度，所以说他与“党人”的斗争就成为一种不可避免的事实。于是，“伤灵修之数化”的诗人，不得不开始他无比艰辛曲折的抗争与苦口婆心的说服历程。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长颔亦何伤？揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
【余既滋兰之九畹兮】二句滋兰、树蕙：栽种、培植香草，这里喻指为实现理想而苦心培养了许多有志之才。【畦留夷与揭车兮】二句畦（qí）：由土埂围出的一块块田地，这里做动词，即按畦种植之意；留夷、揭车、杜衡、芳芷：均为香草，这里喻指屈原所培养的不同人才。【冀枝叶之峻茂兮】二句冀（jì）：希望；峻茂：高大、茂盛；俟（sì）时：等待时机；刈（yì）：收割。【虽萎绝其亦何伤兮】二句犹言虽说他们可能会枯萎凋零，但我却仍为其变质而哀伤。芜秽：指群芳荒芜、变质。【众皆竞进以贪婪兮】二句竞进：竞相为权力而争逐；凭：凭依；厌：满足；求索：哀求。【羌内恕己以量人兮】二句羌：楚地方言发语词；内恕己：自己宽恕自己；量人：度量他人；兴心嫉妒：产生嫉妒之心。【忽驰骛以追逐兮】二句忽：来往仓促状；驰骛（wù）：纵横奔驰；追逐：追逐名利；所急：急于要做。【老冉冉其将至兮】二句冉冉：渐渐；修名：美名。【朝饮木兰之坠露兮】二句坠露：欲坠之露；落：始也，下文“落蕊”同此；落英：将绽之蕾。【苟余情其信姱以练要兮】二句苟：如果；信姱（kuā）：确实美好；练要：精诚专一；颔（kǎnhàn）：因饥饿而憔悴；何伤：有什么可伤心？【揽木根以结茝兮】二句揽：用；木根：香木根干；结：系结；贯：串联；薜荔：藤蔓植物。【矫菌桂以纫蕙兮】二句矫：托举；索胡绳：将一种蔓生香草搓成绳索；（lí）：纠结缭绕的样子。【謇吾法夫前修兮】二句謇：楚地方言发语词；法：效法；前修：前贤；所服：所信服。【虽不周于今之人兮】二句不周于：不合于；彭咸：殷代贤臣，因谏君不听，投水而死；遗则：犹言留下的榜样。
【导读】第三段：为了实现自己的理想，诗人高瞻远瞩地苦心培养了一批学生，希望他们能够成为国家的栋梁之材；然而令人伤心的是，这批学生却最终在世俗之中变质了。诗人在谴责“贪婪”“嫉妒”等世俗之可恶的同时，表示了继续特立独行的决心。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”两句，早已成为历代仁人志士所追求和尊崇的修身法则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁悒余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
【长太息以掩涕兮】二句太息：叹息；掩涕：掩泣；哀：哀叹；民生：国计民生；艰：艰辛。【余虽好修姱以羁兮】二句犹言我虽然爱好修饰并规范自己的言行，但是我早上诤谏到晚上却已受到谗毁。羁（jījī）：指马缰绳和马络头；谇（suì）：谏诤；替：谗毁。【既替余以蕙兮】二句犹言（他们）既谗毁我美丽的佩饰，更谗毁我培育人才的举措。申：重申，着重；揽茝：犹言滋兰树蕙。【亦余心之所善兮】二句亦：转折语气词；所善：所追求的善行；九死：犹言很多的挫折。【怨灵修之浩荡兮】二句浩荡：犹言（君王）糊涂；民心：国人之心。【众女嫉余之蛾眉兮】二句众女：喻指一群小人；蛾眉：喻指自己“修姱”的美貌和品行；谣诼（zhuó）：造谣污蔑；善淫：善于谄媚。【固时俗之工巧兮】二句固：原本；时俗：世俗；工巧：善于取巧；偭（miǎn）：违背；规、矩：木工衡量圆、方的必备工具。【背绳墨以追曲兮】二句绳墨：木工引画直线的工具；周容：苟合取容；度：指世俗的法度。【忳郁悒余侘傺兮】二句忳（tún）：忧愁深沉的样子；郁悒：苦闷郁结；侘傺（chàchì）：楚方言，失意、不得志的样子；穷困：走投无路。【宁溘死以流亡兮】二句溘（kè）：忽然；此态：现在苟合求容的状态。【鸷鸟之不群兮】二句鸷（zhì）鸟：指鹰隼一类的烈鸟；不群：不与凡鸟为群。【何方圆之能周兮】二句犹言方与圆不能苟合，不同道无法相安。【屈心而抑志兮】二句屈心、抑志：心理上委屈、郁悒；忍尤、攘诟：精神上忍让取辱。【伏清白以死直兮】二句伏：即保持；死直：死于正直之道；厚：推崇。
【导读】第四段：“民生多艰”使得诗人叹息而掩涕，“心之所善”不为楚王所明察，“众女谣诼”则更将诗人逼向孤独穷困之境地。然而，如“鸷鸟不群”的诗人，却进一步表达出“宁溘死以流亡”和“虽九死其犹未悔”的坚定决心。善与恶、美与丑、崇高与卑鄙、光明与黑暗的较量，在这里达到高峰。
作者简介： 王国钦，笔名溱洧、好雨，网名溱洧泱泱、好雨当春，号知时斋主人。中华诗词学会常务理事，中华诗词创新研究会执行会长,《天下诗林》主编，河南诗词学会副会长。著有《知时斋丛稿·守望者说》《知时斋丛稿·歌吟之旅》《知时斋说诗》《知时斋诗赋》等。
