丘树宏：《创建“咸淡水诗派”倡议书》

     
    南宋绍兴二十二年九月十五日（公元1152年10月14日），香山县成立，至今已经是863年。当时的香山县包含了现在的中山、珠海和澳门地区。在这个地方，有一条与长江黄河一样伟大的母亲河——珠江。珠江有八大出海口，其中五个口门经香山地区而流入南海。
    珠江为淡水，南海是咸水，淡水代表传统的中华文明，咸水代表海洋文明。咸淡水在香山地区交流碰撞融合，形成了咸淡水，两种文明在香山地区交流碰撞融合而形成了咸淡水文化。
    这种文化在一、二百年前达至一个发展高峰，使香山这个地区开始在经济、政治、教育、商业、军事、文化等各个方面对中国、以至世界产生重大的影响，从而成为中国近代史、中国近代文化的摇篮，这个摇篮摇出了孙中山、郑观应、容闳、杨匏安等伟大的人物，摇出了“三民主义”、“商战”等伟大的思想，摇出了涵盖政治、经济、教育、文化、军事、体育等各个领域的一支伟大的队伍，在中国和世界的发展中矗立起一座又一座的高峰，留下了无可替代的历史性重大贡献。
    所有这一切，其核心和灵魂，就是咸淡水文化。这种咸淡水文化，一直引领和推动着香山地区以至整个中国的发展，并且影响了世界。
    随着历史时空的变化，澳门成为了特别行政区，珠海成为了经济特区，她们依然保持着咸淡水文化的浓厚特质，而且随着新文化的介入而展示出各自不同的风采；而作为香山地理、政治、历史和人文原点的中山市，则更多地坚守和继承了咸淡水文化的传统元素而使其更为丰厚，甚至创造性地发掘和发展了咸淡水文化而使其更加鲜活而强大的生命力。
    咸淡水文化在香山地区文学艺术方面的体现，其特点同样十分突出而鲜明。香山人以其鲜明的咸淡水文化，尤其在电影、教育、美术、出版、音乐等艺术领域为中国作出了重大的贡献。比如容闳、郑玛诺开创了中国的留学文化；唐廷枢编撰出版了中国历史上第一部英汉辞典；苏曼殊是中外文学比较的先驱者之一；王云五通过主持商务印书馆在中国的出版业和近代文化教育事业留下了重要痕迹；吕文成和萧友梅贯通中西，开创了中国现代音乐史；吕文成创作出了一大批既保持中国风格、又有西洋音乐元素的广东音乐；黄苗子、方成等人的漫画，则坚持中国传统、引入西方思维，创造了中国漫画的新气派；郑君里、阮玲玉是中国电影事业开创者；古元借鉴西方又摆脱西方木刻的局限，创造了阳刻为主而具有鲜明民族特色风格的中国版面；阮章竞将中国古典诗词和西方自由诗融入民歌，形成了自身特点并影响中国诗坛；李海鹰开创了中国当代流行音乐事业.....
    综上所述，从一定意义上说，香山地区已经基本形成咸淡水文学艺术流派的雏型。只可惜这一重大特点一直没有引起各方面的发现，更未能具备学术理论的支持。
    今天，到了应该将香山咸淡水文学艺术流派这一概念摆到世人面前，并予以挖掘、总结、推介、继承和弘扬的时候了。
    我们建议先从诗歌开始。
    为此，我们郑重提出创建“咸淡水诗派”（香山诗派）的倡议——
    咸淡水诗派在地理意义上，包括了大香山地区，即现在的中山、珠海和澳门地区。
    咸淡水诗派在人文意义上，包括了在思想内容、风格特点、形式体裁这三个重要方面，既要坚持中国传统元素，又吸收世界各国优秀元素。
    咸淡水诗派，无论是什么元素的思想内容，必须是真善美的，而不是假丑恶的；无论什么元素的风格特点，什么元素的形式体裁，其出发点和落脚点必须是以中国化为生命根本的；必须坚持中国风格中国气派而又不保守封闭、墨守成规，学习借鉴世界各国优秀成果而又不崇洋媚外，更不搞全盘西化；倡导创新探索，而不主张无原则的标新立异、离经叛道，绝不能数典忘祖。
    咸淡水文化的核心特质是，它既是开放的，又是兼容的，因此，“咸淡水诗派”也是开放的、兼容的。首先不会自囿于“大香山”地区，而会将思维和眼光扩延至中国，以至世界各地；其次它决不否定和排斥其他任何一种“诗派”，而且会主动与其他诗派交流合作，主动学习其他诗派的优点；第三它正视和倡导风格形式的丰富性，而且孜孜追求格调体裁的多样化。
    我们呼吁，大香山地区凡是承认“咸淡水诗派”理念和主张的诗人们，郑重地联合起来，共同组建诗派的队伍和机构，确立诗派的特点和目标，建立诗派的制度和机制，研究探索诗派的学术和理论，促进诗派的壮大和发展，从而在广东、中国的诗歌版图，以至在世界的诗歌版图上留下咸淡水诗派的身影，贡献出咸淡水诗派的诗歌力量。
    诗人们，让我们开始做起来吧！
    
    （2015年6月20日父亲节初稿，10月10日二稿）