我思我活，我写我在

　　沙克：《我的事》作者，一级作家，当代诗人
　　洪烛：当代散文家、诗人，中国文联出版社编辑室主任
　　时间：2014年9月31日—10月1日
　　地点：广东省中山市
　　
　　洪烛：我们又在广东相遇了，正好有机会谈谈你的新书《我的事》。
　　沙克：这是写的玩的，审思半生，对自己的内心写一份交代材料，做个纪念。
　　洪烛：你采用自传的方式写出了生活中许多有趣的事，深刻的事，纠结的事，隐喻广泛的事，应该好好归纳一下这本书。我想知道，你自己怎么看待这本书。
　　沙克：我这本小书主要是叙事性的东西，该说的书里都写的明白。
　　洪烛：你说说书的大体内容吧，有助外界的阅读，也可以减少误读。
　　沙克：不涉及本书的评价，我可以说一说。首先，《我的事》是非常自我的生活化的东西，没有什么宏文大义；其次，《我的事》都是我经历的事情，没有一篇是纯虚构的，相反绝大多数篇什是非虚构的，甚至就是发生在我身上的“事情经过”；再次，《我的事》有散文有随笔，所叙述的内容自然成为系列，它是一本系列散文随笔集，也可以看成是自有其内在构成的一部长篇散文随笔。另外，《我的事》没有采用那些看起来依托于神圣文脉的手法，如卢梭忏悔法，尼尔克阴暗法，卡夫卡荒诞法，钱钟书学问法，梁实秋性情法，沈从文自然法，马尔克斯魔幻法，我向来抵触这种托魂式的玩法。我写到某个事情，怎么顺手怎么写，表达清楚就行。我也不是自动写作，我写自己50年生命中的事，自动不起来，得跟着命运走。
　　洪烛：我的阅读感受是，《我的事》以生动的见识和活跃的思考见长，百般生活事体被赋予一种现代性的文化审视，这种文化不是传统意义上的积累与阐释，而是消解既定的人生学问与问题，释放浓郁的良知意识和反思能力，给付着对普遍的生存状态的关怀。
　　沙克：谢谢你的理解。我把所过的日子清理一下，漏百挂一地写一些与身历有关的故事或现象，是因为我向来憋着一种困惑，觉得自己对生存状态的经过与感受与别人有所不同，或者很不相同，也可以说我极不适应而努力适应着普遍的生存规则与潜规则。贝克特戏剧式 “生活多美好、生活多荒诞”的文学充斥视野，让我想到游戏和模仿游戏，因其相对真实生活的无限虚拟性显得刺激好玩，对于文学，老是悬空玩假就不好玩了，它毕竟是内心生长的事物，一假就会以毒攻心，包括别人和自己的心。那样没意思，我不适应。
　　洪烛：在各种繁华的文学表象下面，应该有真正繁盛的个体精神作支撑，指向社会文化的终极价值，即文学之美和生命之真，抵达自觉而自由，高贵而有力量。一切虚无不实、哗众取宠的繁华，都会像泡沫一样自动消解。
　　沙克：在我们的文学视域中，假如学院中人人假装西式大师,民间中人人假装东方大仙，网络中人人假装虚拟黑侠，体制中人人假装天地神圣，那么这个社会的文化集成不浑浊才怪，文学的GDP不虚妄才怪。
　　洪烛：我觉得，《我的事》在史实的浓郁背景里，以个体生活的细节，叙述时代的不同段落，深入、真实、细腻，充满真挚的反思，想别人所未想，言别人所未言，具有神圣般的社会担当意识。比如《闹事》《大事》《匠事》《媒事》《情事》《美事》，呼唤良心和人性的回归，破解生命的意义所在：生命、自由、美好与爱。这才是这本书的真实价值。
　　沙克：夸我了。我没有那么强的时代感，倒有一些逆时代感，在文学写作上也是按顺手的内容写，按顺手的方式写，没有学会逐潮追圈的与时俱进，没有学会去考虑受不受人喜欢，哪些人会喜欢甚至给你颁奖，我是自在而为，只考虑尽量写得真实到位，把事物内部与外部的微妙关联指向源头。
　　洪烛：逆时代感是更深层的时代感，对于作家是一种与时俱