诗坛盘点：2016年度影响中国诗歌进程的十条新闻

　　2016年是丙申年，平安夜的微信圈热闹得很，苹果、鲜花、红包雨、商家的圣诞聚会，过圣诞的轻松快乐的嘻嘻哈哈着，快乐者不写诗，道是一些忧国忧民的精英在叫嚷着反对国人过洋节，当然少不了诗歌的表达。这一晚也是全年的中国诗歌的一个缩影：口水与热血齐飞，屌丝与圣徒同在。好吧，放下微信，梳理一下2016年度影响中国诗歌进程的十条新闻，当然谨代表我个人的视角。

　　一、7月28日，习总书记视察唐山时，走进祥富里社区的拾秋诗社，与老年诗友们互动交流，强调：腹有诗书气自华，诗教传承很重要。

　　旧体诗词仍然是老年人的最爱，“老干体”作为当代诗词的一个现象必将走进文学史。当下活跃于老年协会、老年大学、余热式过渡式协会的老干们仍然把诗词作为一种消遣的方式，诗社仍然是群众工作的组成部分，乐见其成。

　　二、2月12日正月初五，中央电视台首档全民参与的诗词节目《中国诗词大会》开播，中华诗词借助电视传媒手段的倍增效应，对诗教传承有着重要的意义。但他的内容还停留在上世纪八十年代知识竞赛的模式，离兰亭雅集的风流或孔子师徒沂水之滨的高致还相差很远，期待吧。毕竟从背诗到写诗、写好诗、找到当代好诗的公约数每一环间都有万里之途，而各环间又有着土壤与鲜花的共生关系，文化生态学的角度看每一环都不可或缺、各有侧重。

　　三、2月22日，微博大V杜子建发了一条微博，说自己喜欢“我有一壶酒，足以慰风尘”这句诗并请博友们把它续写一首诗，结果超出他的想象，三天时间网友们续出了6万多首诗，阅读量达1800万。这是任何一家诗刊不敢企及的数字，这是李杜的盛唐时代不敢想象的巨大风口。这显示出中国作为诗教大国基因之强大，这种诗教基因并没有如想像的现代课堂教育扼杀了诗教传承那样严重。同时也例证了现在的诗人们不唯发表、不唯稿、不为获奖的平和心态的回归，这正是产生大诗人、诞生好作品的良好的人文基础。

　　四、11月24日，河北省石家庄中院判决贾敬龙犯故意杀人罪，判处 死刑，剥夺政治权利终身。贾敬龙，男，河北石家庄市长安区北高营村村民。2015年2月19日，因自己的婚房被北高营村村委会拆除，持射钉枪将其所在村的党支书何建华杀害。值得一提的是，贾敬龙是一位诗人，他的“抽屉诗集”已经淹没有拆迁的废墟之中，现在能看到的他的作品只有这首沁园春和他写在父母住房门框上的题壁绝句。诗歌能陶冶情操，诗歌能在自我内心打造一个清纯的后花园，这种清纯面对诡异多变的社会现实时又往往束手无策，这或许是贾诗人走向绝路的心理诱因。

　　说贾敬龙是诗人似乎应该加上定语：业余、草根，他不属于任何团体或协会，人是有着社会属性的，个人所在的组织、圈层是自我社会支撑力的来源，社会支撑力是健康人格的必要条件。有着一定社会和人生经验的诗友应该是最能走进他内心的正能量，可惜没有！

　　新闻后浪推前浪，盖住贾敬龙事件的后一浪是雷洋事件，至今余绪未平。雷洋背后有他的法律人圈层，井喷式的思考与喧嚣映射出贾敬龙的凄苦与落寞。两个案件在法律规范角度均无大的指摘，法律做到了最大的理性与严格，而舆论的不平之气却也是实实在在的民声。理服而心不服是当前社会稳定领域需要面对的重要课题，大的归因是社会转型期的必要阵痛，小的归因则涉及各领域的思考与实践，如何团结引导草根诗人则是各类诗歌组织发挥时代担当的应急课题。

　　五、2016年4月15日下午，诗人柳忠秧诉湖北作协主席、作家方方名誉侵权案终审判决有了结果，广州市中级人民法院维持原判，判决认为方方提供的证据不足以证明柳忠秧“把所有评委搞定”，判决方方立即删除侵害柳忠秧名誉权的两条微博及评论、转发文字，在其新浪微博上刊登道歉声明，并向柳忠秧支付精神抚慰金2000元。

　　柳方之争持续两年的文坛大戏至今未息。2014年5月，第六届鲁迅文学奖参评作品进入公示阶段。27日各大媒体爆出消息，湖北省作家协会主席方方指出本省一诗人柳忠秧参评鲁迅文学奖诗作水平存问题，随即引起各方关注，网上争论不断。直至柳诗人走上了法律诉讼的艰难之路。柳忠秧胜诉了，而方方至今未履行败诉义务。柳诗人追讨未舍，法院、媒体、纪委，几乎所有的正当渠道全走遍。方主席羽毛未损，写作、履职、社会活动照常，书籍参与全国评奖，11月30日如常参加了全国作家代表大会。

　　柳方之争的话题有三：

　　一是旧体诗词的正朔地位问题。100年来的白话文运动树立了新体诗与小说、戏剧、散文构成的西式文学体系在官方文坛的正朔地位，旧体诗词似乎是老干部为领军的票友娱乐入不得文学殿堂。传统文化热的不断升温与民间诗词创作者的亿万之众的现实，官方文坛睁眼看世界，试图在官方评奖时给旧体诗词开一个口子，这是可贵的尝试。这却激起习惯了在既有文学体制中爬升或几近顶点刚刚吃上“生冷祭供”的文学从业者的心理反弹，话题的打压之棒明的暗的开始挥舞，可惜2014年咬下了柳忠秧却放出个周啸天，周诗人获奖后获骂也不少，时下周诗人已经坐到了国字头诗词组织的领导席。因此，柳的抗争也就不是一个人的抗争了，需要放到文学走向、文学如何回归国学母体的视角去看。

　　二是相关各界对柳方之争的包容、温和态度。法院判柳诗人胜诉克守了事实为依据的底线，媒体没有持续炒作而交与时间老人去消解，行政主管及监督部门关注了此事件而未亮剑似乎也是在尊重文化事件的特有生态。方主席也在作代会前夕几度发布长文回应，笔锋仍然强势，但也暗透委曲：17年换届时将不再任省作协主席，其他兼职随即遁去。也算是喊话柳诗人缓解叫阵的一种表达吧。柳诗人身份上是从事文化产业和文化公益的商人，这一事件的副产品是为柳诗人形成了有效的广告效应，这也算是对他艰难诉讼的一个小小的红包打赏吧。

　　三是文化圈双方的集体哑声。方主席一方的文学正统派哑声是认为这种事件无聊，认为柳诗人的诗作及其主观代言的旧体诗圈是低端的、不文学的、过气的产物，不值得一提，不值得思考，是闹剧自然会过去， 自信自己所认为、所从事、所坚守的的文学道统不可撼动，显然，这种盲目自信是对时代洪流的无视。柳诗人所要主观代言的旧体诗圈则同样哑声，一则是同样认为柳的诗不符合自己先验认同的旧体诗词标准，对代言不领情；二则是旧体诗圈的创作对时代命题的抽离，诗词创作仅限于个体甚或网络小群的自娱自乐，与文学正统派叫阵是自讨没趣，旧体诗圈从来缺少对自身文化生态的观照，也缺少向公众发声的习惯。

　　六、 5月25日，杨绛逝世，享年105岁。“最贤的妻，最才的女”一时成了各类媒体的标题，刷屏数日而不息。钱钟书、杨绛夫妇守望中国文化界一个世纪，而这100年又是中华民族痛苦再生的世纪，二位有幸守望了这个100年。钱钟书去世时还有些狗仔搞一些八卦扒粪，而杨先生去世却赶上了网民社会的日趋理性，学者、文青、网络大V均奉上了唯美的赞歌式哀悼。这也表明了历史的正道与正义，文化行为与文化事件的确需要放到历史长河中去检验，文化创作同样需要长期的一生的“冷板凳”艰守，道不孤起，敬畏与躬行是必须的！

　　杨绛词条的公开表述是：杨绛（1911年7月17日—2016年5月25日），本名杨季康，[1] 江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。里边没有一个诗字，杨先生自己活成了一种长诗，她注诗、传诗也写诗，她陪伴一生的文化昆仑钱钟书是了不起的诗人。我想说的是，诗是文人才气之余绪，诗人首先是文人，农民诗人、打工诗人、脑瘫诗人的这些定语称谓作为新闻标题是可以的，而诗歌创作则与身份关系不大，关键看他是不是文人，有没有文人的情怀，甚至要考量他在文化其他领域有没有建树，一味标榜自己是诗人甚至自认某协会看家狗的肯定不是诗人。

　　七、11月，借顾随诗词咬嚼周汝昌事件。此事件发生在网络诗词圈与网络红学圈，传统媒体未见关注，但它的参与群体与影响并不小。事件源起于2008年，扒出上世纪50年代周汝昌向乃师顾随先生汇报说毛主席赞许了他的红楼梦研究，顾先生作词一首回应，咬嚼的焦点一是毛是否赞过周继而周的人品问题，二是顾随的词是对周的贺赞亦或批评。且看顾随的这首《木兰花慢》原词：

　　石头非宝玉，便大观，亦虚名。甚扑朔迷离，燕娇莺姹，鬓乱钗横。西城试寻旧址，尚朱楼碧瓦映觚棱。煊赫奴才家世，虺隤败落阶层。

　　燕京人海有人英，辛苦著书成。是慧地文心，龙门史法，高密笺经。分明去天尺五，听巨人褒语夏雷鸣。下士从教大笑，笑声一似蝇声。

　　这一事件的看点，一是当下民间红学研究者的气度与格局以及学术技巧问题，暂不展开。二是当下国学大热背景下的诗词热，如何读诗如何写诗，如何敬畏先贤如何从先贤的学与识中吸取营养有利当代的问题。

　　周汝昌先生已于2012年作古，咬嚼派在2008年以此赚回应、搏眼球还算有利可图，时下再翻旧账实属不智了。周与顾的学养远非当代诗词爱好者所能及，他们的诗词唱和需要多一些敬畏与入心，我们还需要在国学修养上自加砥砺，借这个时代的恩赐去希求超越，是谓宽厚之道。

　　八、11月30日，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　古代诗人写有海量的24节气的诗词，它们体现出我们的祖先天人合一、人与自然和谐的生命状态。以计算机技术为代表的人类第四次技术革命已经并将继续影响、改变着地球人类的生存方式，同时也带来了环境污染、消耗过度、人际凉薄等负面问题，人类何以自处、如何拯救地球母亲，以生命科学为代表的新一轮技术革命已经开始，生命状态的人天和谐之道还要从东方文明中去寻找、归附，国学大热是时代之由，24节气是一个可以把握的门环，而诗词是人天相应的宇宙密码，诗是人类最美的语言，诗是叩问上苍的咒语，拥抱诗词，其功大焉！

　　九、微电影纪录片《我的诗篇》的广泛传播。该片的剧情简介：该片通过互联网寻找到6位工人，有自杀身亡的苹果手机生产工人，有叉车工、爆破工、制衣厂女工、少数民族工人，乃至地下800米深处的矿工。镜头记录下这些工人诗人的劳作、生活、悲欢离合，他们的生命片段中有爱有恨，有悲有喜，有死亡有新生；他们是优秀的诗人，他们用诗书写劳动、吟咏爱情，也用诗抒发悲欣、直面死亡。他们的诗是一个个不平凡的平凡故事，当他们带着自己风格各异、扣人心弦的诗篇在影片中现身，当他们的生命片段汇聚在一起，观众会看到一个个“中国奇迹”和“中国制造”背后的故事、一个个令人震撼的关于当代中国的全新故事。该片讲述了中国的特殊群体向世界讲述“中国奇迹”和“中国制造”背后那些被掩埋的故事。

　　据有关学者提供的资料，当下中国的打工诗人超过1亿人，诗歌给他们以精神的慰藉，他们的生存状态与作品也是时代的缩影。拜上世纪新文化运动带来的学校教育文化普及之赐，诗篇从士大夫们的载道式改写走到了生存者本人自书歌哭，这是伟大的进步，记录他们传播他们其功至伟。同时，他们作为中国制造的直接参与者，应该加入工匠精神的化学反应。诗歌的草根化也带来了诗人精神境界的“屌丝化”副产品，他们在安顿于小我后花园的同时忘记了时代关照、丢掉了古代诗人“以天下为己任”的文化情怀。结合流动党支部的建立、打工者兼职团委副书记等新闻，但愿这个问题得到缓解，至少再不要出第二个贾敬龙。

　　十、微信公众号“读首诗再睡觉”的温度与力量。2016年是互联网界的自媒体主播年、网红年，诗与远方、待我长发齐腰等熟语在网络上长盛不衰，几乎有被玩坏的担忧，丛林之盛必有芳草。“读首诗再睡觉”本来没什么高大上的创意，初衷仅仅是提倡每晚10点读首诗再睡觉，让读诗成为刷牙洗脸一样的生活习惯，恰恰是这种平实唤起了网民的共鸣，这个接地气的提倡附与了这个公众号强大的生命力，同时，人流、眼球正是网络营销的商业命脉，这个公众号出了书获得热卖，他们继而提倡成立“读睡节”。文化产业、互联网+等大词从高堂上的纲要变成这样鲜活的现实，多好的案例！诗与远方，好得很！

　　让我们一起拥抱崭新的2017年！

2016年12月25日初稿

2016年12月31日完稿于太行山左鸽语台