思想与时代的共鸣

　　在当代中国诗坛，顾偕是一位兼具思想深度与创作活力的诗人、评论家。作为中国作协会员、广州市作协原副主席，他四十余年的诗学探索与创作实践，始终围绕“思想”与“时代”的核心命题展开，形成了独特的诗学体系与创作风貌。其诗学思想以“思想至上”为底色，强调诗歌的社会功用与精神高度;创作实践则以“大诗”为载体，将历史叙事、时代精神与个人哲思融为一体，成为当代诗歌中“现实主义与理想主义结合”的典型样本。

　　一、顾偕的诗学思想：以“思想”为核心的诗学建构

　　顾偕的诗学思想，植根于对中国诗歌传统的反思与对当代诗坛现状的批判。他认为，中国诗歌历来“重抒情而轻思想”，虽有“国破山河在”的沉痛，却多流于飘缈的唯美演绎，缺乏“根在人生的沉思”与“灵魂体验的贯穿”(《思想是无声的语言》)。基于此，他提出了以“思想”为核心的诗学主张，构建了一套强调“思想深度、时代关联、社会功用”的诗学体系。

　　1. 思想是诗歌的灵魂：反对“无思想的抒情”

　　顾偕始终将“思想”视为诗歌的核心价值。他指出，“好诗向来不乏独立精神的抱负”，“惟有思想的发现才能造就磅礴充沛的天才”(《言说者要有新的美学维度》)。在他看来，诗歌不是“轻浮的文献”，也不是“视觉意象的堆砌”，而是“精神的学问”，需要“以理性的文字唱响对生活和人类理想的贡献”(《言说者要有新的美学维度》)。他批判当代诗坛中“形式主义”与“低俗化”倾向，认为“丧失逻辑、没有原则立场的妥协”，会让诗歌沦为“腐烂主题的低度消磨”，无法承担“人类最富启示的灵魂安放”之责(《言说者要有新的美学维度》)。

　　2. 诗歌要与时代同行：弘扬现实主义的精神

　　顾偕强调诗歌的“时代性”与“社会功用性”。他认为，“纯粹背离社会和时代这一大背景的任何一部文艺作品，它根本无甚艺术追求可言”(2006年答《文学报》访谈)。评论家罗铭恩在《为时代和人民歌唱——从顾偕的政治抒情诗想到的》一文中，明确提出诗歌要“聚焦民族进程中的重大事件和重大转折”，“再现民族进步中的宏大景观”，“为时代的进步呐喊”。顾偕反对“娱乐至上的消费主义”对诗歌的侵蚀，认为现实主义是“反映时代文学精神健全状况”的重要方式，其核心正像罗铭恩所说是“与现实生活发生关联”，“表现时代性和先进性”(《为时代和人民歌唱》)。

　　3. 长诗的诗学：心灵与形式的征途

　　顾偕对长诗有着独特的见解，将其视为“与未来和灵魂交流”的重要载体。在其文论《矫矫劲质话长诗》一文中，他指出，长诗是“心灵与形式的征途”，是“深刻化开启以悟性为起点的非凡创造的精神幻境”。他认为，长诗需要具备三个要素：题材开掘后的意象寄寓(将历史与现实的题材转化为具有象征意义的意象)、系统与张力(构建完整的叙事体系与内在的矛盾张力)、使命和思想喻示(承载对时代、人类的思考与启示)。他的长诗创作实践，如《落基山脉》(致敬《马楚·比楚高峰》)、《国家交响曲》(再现民族历程)等，均体现了这一诗学主张。

　　二、顾偕的诗歌创作特色：以“大诗”为载体的时代叙事

　　顾偕的诗歌创作，以“长诗”(大诗)为主要形式，将“思想”与“时代”融入具体的叙事与意象之中，形成了“宏大叙事、时代精神、哲思蕴含”的创作特色。

　　1. 宏大叙事：民族进程与时代景观的再现

　　顾偕的长诗，多以“民族进程”或“时代事件”为题材，通过宏大的叙事结构，再现历史与现实的宏大景观。例如，《国家交响曲》分10个章节，涵盖“公元前后”“辛亥梦”“中国人民从此站起来了”“曙光照耀2000年”等内容，以史诗的品格再现了中华民族“向黑暗抗争、争取自由解放”的豪迈气概(《为时代和人民歌唱》)。诗中塑造了孔子、屈原、蔡伦、岳飞等一系列“有血有肉”的艺术形象，体现了民族性格中的“坚强、乐观、积极奋进”(《为时代和人民歌唱》)。另一部长诗《浦东交响曲》，则以“开放改革中的上海浦东开发区”为题材，用“海鸥扑动幻想”“岩石变得年轻”等意象，生动寓意开发区的“理想飞翔”与“美好前程”(《为时代和人民歌唱》)。

　　2. 时代精神：与人民同行的现实主义立场

　　顾偕的诗歌，始终“与时代同行、与人民同行”，将“现实主义”作为创作的核心立场。他的《奋进曲》《广州步伐》等长诗，聚焦“开放改革中的广州(黄埔)开发区”，通过“滚烫的文字”“磅礴的手笔”，表现了“社会进步的本质要求”，“为时代的进步呐喊”(《为时代和人民歌唱》)。例如，《广州步伐》中，他用“浑厚的汽笛”“燃烧的火焰”等意象，抒发对“开放改革”的热爱，展现了“南方城市未来的宏伟画卷”(《为时代和人民歌唱》)。这种“直面现实、拥抱时代”的创作态度，使他的诗歌成为“时代精神的载体”。

　　3. 哲思蕴含：思想与情感的交融

　　顾偕的诗歌，不仅有“宏大的叙事”与“时代的精神”，更蕴含着深刻的哲思。他善于将“思想”融入“情感”与“意象”之中，使诗歌既有“感性的照耀”，又有“理性的抚摸”(《言说者要有新的美学维度》)。例如，《太极》(2400行长诗)作为“现代哲理抒情长诗”，以“太极”为象征，探讨“生命与宇宙”的关系，被翻译成英文版，曾为外交部“国礼”赠送给美国总统克林顿。另一部长诗《行星·四重奏》(4000行)，则被誉为“当代神曲”，以“行星”为意象，探讨“生命灵性与宇宙核磁共振”的主题，被《读者》杂志2025年4期封底推荐。这些作品，均体现了顾偕“思想与情感交融”的创作特色。

　　三、顾偕诗学与创作的当代意义

　　顾偕的诗学思想与创作实践，对当代诗坛具有重要的启示意义。其一，他强调“思想是诗歌的灵魂”，反对“无思想的抒情”，为当代诗歌指明了“重思想、重深度”的方向;其二，他主张“诗歌要与时代同行”，弘扬“现实主义”精神，为当代诗歌提供了“与现实关联、与人民共鸣”的创作路径;其三，他对“长诗”的诗学探索，为当代诗歌“大诗”创作提供了“题材开掘、系统构建、思想喻示”的理论支撑。

　　在“娱乐至上”“消费主义”盛行的当代社会，顾偕的诗学与创作，像一面“思想的镜子”不断提醒我们：诗歌不仅是“个人情感的宣泄”，更是“时代精神的载体”;不仅是“形式的游戏”，更是“思想的结晶”。正如他所说：“诗歌是不真实的真实存在，诗歌同样也当为现实修正的先行者。”(《言说者要有新的美学维度》)无论是东方哲学与宇宙观的现代转化 ，还是对西方思想资源的批判性吸收 ，即便是对传统诗教的当代重构，历史纵深与时代精神的辩证，抑或更是在全球化语境下的文明焦虑，创作实践与精神苦修上的互生，诗人顾偕都会凭借“凝重坚执的自我呼应” ， 以灵魂写作的殉道意识历经精神炼狱，用“献祭般的真诚”对抗平庸，较高地一次次完成艺术精神对物质世界的超越宣言。

　　顾偕的诗学与创作，恰恰正是“诗人是语言的牧神，更是思想的拓荒者一种“先行者”的实践，同样他的许多优秀甚至杰出的作品，也更为当代诗歌，注入了“思想的力量”与“时代的温度”。

　　2025年6月28上海

参考文献 ：

　　顾偕《思想是无声的语言》【中国诗歌网】(2022-07-05)

　　顾偕《言说者要有新的美学维度》【中国诗歌网】(2022-08-18)

　　顾偕《矫矫劲质话长诗》【网易】(2022-12-15)

　　罗铭恩《为时代和人民歌唱——从顾偕的政治抒情诗想到的》【中国诗歌网】(2023-07-02)

　　顾偕长诗新著被《读者》杂志封底刊载推荐【网易】(2025-02-19)