评洪锦坤诗作《如实如是》

《如实如是》
洪锦坤

如风抚过经文
如眼滑过经偶

如耳谛听，风在天边说不尽

观在数息，欲远离难解的离欲
思绪在如云纷飞
如叶飘零
不可少善根福德因缘
悟与误，如瞬息间的魔术
非星辰划过之偶遇
即悟，乃坐在树下
许下誓言，不成正觉，不起此座
观如是逆、顺因缘的生、灭
圆满阿耨多罗三藐三菩提
如是，如实的诸佛常法

刊载于2025.08.11【中诗网】
 

　　拜读洪锦坤先生这首《如实如是》，作者以禅者的观照视角，将佛法的深邃义理融入流动的意象之中，如微风拂过经卷般轻盈，却在字间沉淀着对“如实”之境的叩问与体悟。

　　诗的开篇以“如风抚过经文/如眼滑过经偶”起笔，两个“如”字铺展开观照的姿态——风对经文的“抚”、眼对经偶的“滑”，不是刻意的解读，而是自然的相遇，暗合佛法中“不执着于相”的观照初心。紧接着“如耳谛听，风在天边说不尽”，将听觉纳入这一观照系统，风的“说不尽”既是自然的留白，也是佛法“言语道断”的隐喻：真理不在言说的穷尽处，而在谛听时的专注与空明里。

　　中段转入修行者的内心观照，“观在数息，欲远离难解的离欲”一句，道尽修行的悖论：当“离欲”成为一种刻意的“欲”，便陷入了执着的迷障。这种矛盾在“思绪在如云纷飞/如叶飘零”中具象化——心念的无常本是自然，正如云散叶坠无需抗拒，而修行的要义，恰是在这份无常中体认“如实”。“不可少善根福德因缘”一句，看似直接援引佛经，却并非教条的堆砌，而是承接前文对心念的观照：因缘的具足，本就是在对无常的接纳中自然成就，而非刻意强求的结果。

　　“悟与误，如瞬息间的魔术”，堪称诗中妙笔。悟与误的界限，本就在于一念的清明与执着，如同魔术的幻象，看似分明，实则源于观者的迷悟。而这迷悟之别，“非星辰划过之偶遇”，并非偶然的触发，而是“乃坐在树下/许下誓言，不成正觉，不起此座”——以佛陀成道的典故为喻，点出“悟”的本质：是精进中的坚守，是对“如实”之境的决绝追求，而非侥幸的顿悟。

　　结尾“观如是逆、顺因缘的生、灭/圆满阿耨多罗三藐三菩提/如是，如实的诸佛常法”，将观照的范围从心念扩展到因缘的整体流动。逆顺皆为因缘的显现，生灭无非法性的作用，在这份全然的接纳与观照中，究竟的智慧(阿耨多罗三藐三菩提)自然圆满。最终以“如是，如实”收束，既是对诸佛常法的印证，也是对开篇“观照”姿态的回应——所谓“如实”，不过是如其所是地接纳一切，在观照中体认万法的本然。

　　整首诗没有艰涩的佛学术语堆砌，而是以“风、眼、耳、云、叶、树”等自然意象为舟，载着对“如实”的体悟缓缓前行。意象的流转如呼吸般自然，义理的呈现似月光般柔和，恰如佛法“以手指月，指非明月”的智慧——诗中的文字只是指向“如实”的指，而那份在观照中体认的清明与接纳，才是诗最终要抵达的“月”。　

2025.08.11