千年文脉水，悠悠家国情

　　滚滚长江，悠悠文脉，山峰迭起出人杰，千年家国千年情。据我所知，长江流域的文化大豪灿若星河，历史上引为经典巨擘的名作名篇名人，几乎都与长江这条起源于世界屋脊、唐古拉山脉南侧，横亘中国中部、水长六千多公里的母亲河有关。屈原、贾谊、司马迁、司马相如、谢灵运、五柳先生、李白、苏轼、四大名著之首的《红楼梦》以及《三国演义》等，都集之于此。就连杜甫、李清照、陆游等人，因时事巧合，躲避战乱，或因生活所迫，随朝南迁，也与长江结下了不懈之缘。安史之乱期间，杜甫走进了长江，命运的不公，生活的窘迫，让杜甫面对广阔的长江发出无限苍凉：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。然杜甫携妻带子在成都居住的几年，长江流域留下的几间草屋，却成为历朝历代朝圣者的圣堂。后来命运再一次安排，把他的归宿与屈原来一次灵魂的契合，相遇在同一条河流，如果杜甫泉下有知，不知是喜是忧;而长江流域诞生的巨擘骄子，东坡的“一词两赋”垫高了一座城市的高度。

　　有人说是历史上众多的才俊名流，增加了长江文化的厚度，倒不如说是长江的气韵成就了名学名家。崔颢写的《黄鹤楼》，范仲淹写的《岳阳楼记》，包括楚辞汉赋，唐诗宋韵，以及三国红楼、《桃花源记》等等，都从长江的气韵里幻化而来。

　　早在春秋时期，中国第一部诗歌总集《诗经》整理问世之后，有过几百年的沉寂。这段时间，华夏散文的诞生填补了这一时期的空白。诗歌与散文，如长江之水，驮着华夏文明滚滚向前，初生的华夏文明愈来愈呼唤着一个诗意的时代。此时，在长江边上，一个诗人屹立在天地之间，满怀家国情怀，向苍茫大地、辽阔天空接连发问，一声高过一声，一浪高过一浪，一发不可收拾：《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》等一首首经典之作震惊华夏。其代表作《离骚》更是开长诗之宗，长达373句，2400多字，在两千多年的时间里，一直保持着古典诗词里抒情诗最长的记录。他就是三闾大夫屈原，一个出生在湖北、行走在湖南的旷世诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一，受到全世界人们的尊崇。

　　时隔两千多年后，长江边上，又多了一位有屈子遗风的诗人。他和三闾大夫一样，都是报国良臣，写诗高手。不过因时代的发展，他比屈原多了一段从军经历，所以更显得刚毅果敢。从他们的名字上似乎也有某种性格上的暗示：屈原优柔寡断，他则爱憎分明，刚正不阿。他就是许峰，一个从农家走向军营，从军营走向政坛的军旅作家、荆楚汉子。

　　尽管我还没有见过他的面，但我对他神交已久。我常常从他的诗词里，和他的微信聊天中，以及他的战友夏志红等老师对他的敬佩之情，我都能感到许峰老师独特的人格魅力。这位受荆楚文化熏陶的军旅作家，体内流淌的就是像长江一样带有屈子风格的血液。他早把爱国爱民的家国情怀思想，刻进了他的生命，融入了他的灵魂。

　　如果要按古法对照，许峰老师是正儿八经的士大夫阶层。他官居要职，著作等身，退休后矢志不渝，关心民瘼，体现出一个真正文人的风骨和情操。

　　还是让我们踏雪寻梅，来看一看这一位真诗人的成长轨迹吧!

　　历史有点惊人的巧合。1953年，在屈原被评为世界四大文化名人的四年后，1957年3月30日，许峰老师出生在湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事，1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。

　　许峰老师的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书。后来他又结集出版了《武都路133号》(报告文学集)、《留在绿色军营的记忆》(通讯集)、《许峰获奖新闻作品选》、诗集《咏物悟道100首》、诗集《中国百座名山题咏》等书。这几年，许峰老师写诗论文如痴如醉，诗集《四季如歌》、《许峰诗评集》等著作喷薄而出。

　　许峰老师的诗歌有强大的精神内核，表现出诗人的悲悯情怀和忧患意识，他的诗广泛地反映社会现实，忧国忧民，具有强烈的爱国主义精神，并有不可磨灭的时代痕迹。他同时在艺术上继承发展了古典诗词的优良传统，又创造性地利用各种形式和方法，把古典诗歌进行了灵活的改进，形成了非常开阔的风格，他的诗融浪漫主义和现实主义于一体。就诗艺和思想境界而言，或者正如一位读者所言：

　　“许峰诗人的诗词文章中向来是文以载道、诗以言志、充满爱国主义情怀著称。诗词著作不是为了争名夺利，不是为了求官履爵，更不是空洞无物哗众取宠，细读许峰诗人之作，其结构自然严整有序、说理入木三分，如杜甫、李白诗词的经典它们都是自性的流现，如韩愈文风自然庄严整齐言之有物，是我中华文明新时代爱国主义、现实主义文学的精神担当。”

　　只可惜，这种优秀的诗歌作品，在当今利益至上的时代，显得凤毛麟角。文不载道或已载不动道，“睁眼瞎”和“装睡”的人越来越多。致使社会风气日渐日下：“娘炮”丑态百出;“奸商”横行，尔虞我诈;“政客”玩弄权柄，欺世盗名，与民争利;而一些读书人违背了初心，只顾风花雪月、无病呻吟，有的成了歌功颂德的“舔狗”，有的大放厥词，说出“谁家没有三百万”等这样的胡言乱语，把老百姓一次次放到火上烤……这一切，许峰老师都看在眼里，写进了他的诗中。我们从他新写的一首诗里，看到了诗人的悲愤：

　清晨花园散步偶感
   许峰

一树好花养眼神,
一堆垃圾招蚊蝇。
世间万物皆有品,
香臭不鸣在人心。

　　这是他清晨在花园散步时，看到眼前的一些物象所产生的诗情和联想。此诗意境开阔，意蕴广博，不同的人可能会有不同的解读。正如鲁迅先生评价《红楼梦》一样：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。所以当有诗评家把它解读成“是一首写景抒情诗。寄托了作者崇高的理想时”，我认为也是可以的，因为只有在具有高尚情操的前提下，才能发出这么强有力的灵魂拷问。但在这首诗里，我还是把诗理解成一首针砭时弊之作。因为许峰老师是一位铁骨铮铮的军旅作家，他的诗都是心怀悲悯、叩问苍天的大气之作。他疾恶如仇，尤其看不惯那些风花雪月的无病呻吟，更看不惯“娘炮”们的忸怩作态。比如这下面一组《娘炮的叹歌》，就很能说明这些，这首诗就像一幅漫画，一把匕首，它以直抒胸臆的方式，直奔主题，剑指群丑：

《“娘炮”的叹歌》
许峰

（一）
哈韩镜前涂粉黛，
哈女凌波罗衣裁。
哈娇嗲声熏四座，
哈儿赛妖生怪胎。

（二）
男儿本应多承担，
油头粉面仿娇声，
更有蝇蛆附腐肉，
堪忧巨龙少骨铮。

（三）
般坚炮利眼无神，
颜色难污百年根。
唯化衰男酸筋骨，
面团稠软附西村。

（四）
嵩黄长毛裹褶皮，
难回花少暗伤悽。
西主厚酬育阉党，
七彩舞台养妖姬。

（五）
嫩肉脂肥油水腻，
买得小鲜喂老鸡。
铜板恶臭何所谓，
畜食良心寡道义。

（六）
妄把神杖攒手中，
三杯老酒脑仁空。
听凭毁国妖孽舞，
笙歌夜夜敲丧钟。

　　这组诗已被知名大学学者张甫升先生做了精彩的点评，我深以为然，全文已收录到由羊城晚报出版的《许峰诗论》一书中。难能可贵的是，这组诗并不局限于“娘炮”的抨击，还是层层推进，放长击远，把诗由“点”上升到”面”，并做了深度的剖析。开篇的第一首诗，很有艺术特色，每一句诗前都用“哈”字开头，就像一个个“哈哈镜”，照见了一群跳梁小丑的嘴脸。

　　第二首诗则体现出诗人的忧虑，这些本应有担当精神的男人，如今却不男不女，不人不妖，令人叹息。而造成这些是有原因的，社会风气和价值观发生了变化。我们那个年代，都是以当科学家、医生、老师、警察，解放军等等为荣;现在的人都非常崇拜明星光环。如果你想问孩子，长大以后做什么，他们会脱口而出当明星。孩子是祖国的未来，从小树立这种价值取向，对国家对民族和对孩子们的未来都是不利的。试想一下，在这个日渐多元、风云变幻的年代里，这些孩子，能不能堪当大任、守得住家国?答案不言自明。诗人的这一组诗，绝不是抨击、抒情、写实那么简单，而是有着更深沉的思考!纸短情长，只为家国，力透纸背，刻画出一首首振聋发聩、令人深省的诗歌。在这组诗里，还可以看出，诗人与军旅生涯重合的身份也很明显。使他诗歌的力度和境界要远高于普通文人。

　　在第三首诗中，军旅作家的风骨和热血一览无余：“船坚炮利眼无神，颜色难污百年根。唯化衰男酸筋骨，面团稠软附西村。”我认为，这也最能同时体现军人与诗人风釆的一首诗。诗用非常形象语言，表达了诗人的那种深沉的忧患意识。“船坚炮利”这个意象，让我们不由地联想到了百年前中华民族忍辱负重的时代，腐朽的清政府让中华民族背上了莫大的耻辱。“东亚病夫”、“华人与狗不得入内”的牌匾，更是灼伤了国人的心。身为军旅作家，许峰老师的感悟可能会更深沉。百多年前，即使在封建主义的压迫下，一些血性汉子愤然而起，最终通过抛头颅洒热血的浴血奋战，守住了中华民族的根。诗句的后三字笔力一转，由“船坚炮利”转为“眼无神”，把诗人那种担忧神态表现得淋漓尽致。能从一首诗的一句话里，产生这么大的张力，我想诗坛也找不出几个。在后面两三句诗中的一些意象表述中，比如“衰男、醉筋骨、面团稠软”，不但继续深化了“眼神无光”、“未老先衰”、“全身酸软”、“有气无力”的“娘炮”形象，尾句“附西村”那三个字，与首句的艺术结构如同一辙，暗喻了一群衰男，不但承担不了家国大任，又有崇洋媚外的德行，是一群典型的汉奸走狗。首尾呼应，形成一个闭环，结构上有异曲同工之妙。

　　由史入诗，从古至今都有之。李白、杜甫、李商隐、龚自珍、乃至一代伟人毛泽东，都是用史高手。比如龚自珍的《咏史》，就是一首艺术成就很高的大雅之作：“金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在，难道归来尽列侯?”借“史”之名，说现实之事，明确批判了小人猖獗、文人畏避的文化现状，结句中大声喝问“田横五百人安在”，呼唤烈士、呼唤风骨，呼唤真理与正义。

　　仔细品味，在许峰老师这组《“娘炮”的叹歌》的最后一首诗中，隐若还能感到，“直把杭州作汴州”的味道。限于篇幅，在这里就不一一解读。

　　在没有邂逅许峰老师的诗前，我喜欢研究古典诗词，对些以民为本、有家国情怀的诗人特别崇拜。我曾写过一篇诗论《诗应该怎么写一一浅谈诗词中的情怀》一文，里面列举了张养浩、杜甫、郑燮等人的诗作，尤其是张养浩，贵为尚书，锦衣玉食自不必说，却在路过一处残垣断壁时发出一声“兴，百姓苦;亡，百姓苦”的叹息，他一声感慨，令山河为之动容。(拙文见《教学博览》2020年第1期)

　　近段来又在研究《红楼梦》里的诗词，尤其着迷，因为我发现，“红楼梦”的一些诗词，代表了中华诗词很高的艺术成就，前八十回最为出彩;后四十回里的诗词，艺术成就和思想境界要差很多。续写者不但改变了《红楼梦》的情节发展轨迹，更用一些华丽的文词掩盖了事实的真相，成了歌舞升平粉饰太平的作品。所以虽然说续写者对《红楼梦》是有重要贡献的，因为他让我们看到了一部完整的《红楼梦》，但因为作家写作功力的欠缺，观察力的不足，有违了曹雪芹的写作初衷，不能不说是一种遗憾。曹雪芹在第一回就写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”更在第一回的《女娲石上偈语》诗作中，作者以顽石自喻，体现了他不愿随同流俗的傲气。而在后四十回《红楼梦》的续写者高鹗(有争议)的很多诗作中，语言苍白，变了虚假的抒情。文风和现在的诗歌一样，都偏离了航线。纵观整个诗坛，圈子化、功利化、萎缩化已成了不容争辩的事实。由精神锻造走向了无病呻吟或者喃喃梦呓的怪圈，已成主流，看似繁荣的背后其实是荒诞可怕的谬论，诗词空洞无物，视民间疾苦于不见，天天风花雪月在虚情假意中意淫，更有甚者，为博眼球流量，下半身泛滥成灾。如苍蝇屎尿，臭气熏天，十分可恶!

　　我真想借龚自珍的诗喊一句，其实也不用喊，“江山代有才人出，各领风骚数百年!”许峰老师的诗，就是当今诗坛的优秀代表。

　　当年他离开校园，走出湖北界岭村那个小村子，乘船摆渡长江，历尽千帆，由一个青涩少年，从军从政，多年的磨砺，已成长为一个怀抱苍生、书写时代的大诗人，这就是长江气韵给予他的馈赠。

　　许峰老师的诗，影响力大、发行量多、辐射面广。之所以会这样，除了他几十年的文字修为外，他诗歌中的实质，一直承载了中华文明引以为豪的“儒”、“道”精神的内核，所以包括周恩来秘书纪东、陈云秘书邱锋、知名评论家邓三君在内的和上文提到的知名学者张甫升，以及他的战友、同是军旅作家出身的夏志红等几十名专家学者，文人墨客，都纷纷为他写诗撰文、摇旗呐喊，许峰老师的诗歌，正是长江里孕育的文脉，像沧浪之水一样高潮迭起、滚滚向前。

2023年3月6日